日月同错：新三国迎娶因果律 - 第38章 仙君救我

    魏军打到了长江边上，这是前秦时期都没能给过南朝的压力。
    苻坚百万大军南下，好歹还在淝水被谢玄挡住了。
    如今呢？拓跋燾的鲜卑铁骑大摇大摆地饮马长江，在瓜步山上建起行宫，歌舞宴饮，演兵示威。
    而他刘义隆只能缩在楼船上，隔著江水与敌人对峙。若非北魏无船可渡长江，建康城头怕是已经换了旗帜。
    不过与前秦不同的是，苻坚真的做好了灭晋的整个战略部署——从巴东到荆州到淮南，三路进兵，百万雄师，妥妥一出西晋灭吴的cosplay，甚至预先下詔：“其以司马昌明（东晋孝武帝司马曜）为尚书左僕射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中；势还不远，可先为起第。”给战胜后计划招抚的东晋帝王將相预先在长安建起了宅第。
    而北魏是孤军深入，左翼没有攻占关中，右翼没有攻占山东，中路也没有攻占南阳盆地。
    盱眙城这样的坚固据点如同钉子一般扎在魏军补给线上。拓跋燾不可能永远饮马江北。
    因此，刘宋暂时没有亡国之虞。
    但这並不是说，刘宋高枕无忧了。
    因为这是桓温北伐以来，南朝本土野战力量最为衰弱的一次！
    桓温北伐前燕兵败枋头，但当前秦灭前燕后救援寿春叛乱的袁瑾时，仍被桓温击败於石桥。更有猛將桓石虔隨桓伊迎战缴获战马五百余匹——桓石虔这位桓豁庶长子当时曾骑马突入重围，將快要被秦军俘获的叔父桓冲救回，其勇猛为三军所嘆服，甚至传说患疟疾的人只要一听桓石虔来，大多都嚇的汗流泱背，使得疾病无药自愈。
    桓温死后，前秦进一步统一北方吞併巴蜀，但其在淮南的正面进攻仍屡遭谢玄北府兵挫败。
    淝水之战后，谢玄北府兵甚至曾北伐至鄴城才被慕容垂击退。
    刘裕灭南燕后秦，却月阵大破北魏，更是气吞万里如虎。
    从桓温到谢玄到刘裕，南朝三代北府雄师，野战从未畏惧北方的任何对手。
    而今，时移世易。
    元嘉北伐在河南被北魏反击大败后，拓跋燾竟能直抵长江北岸瓜步山头。
    刘宋诸军只能据城坚守和袭扰后方断其粮道作为牵制手段。
    除了关中檀道济与河东宇文陵还能在潼关、玉壁、陕城打出热血沸腾的组合技令北魏吃瘪外，中路主力已在河南溃败后丧失了全部的野战信心。
    从此在中原，北朝军队对南朝军队的野战心理优势將开始树立。
    时代主题將由北伐变为南征。
    南朝从原本將江北视为战略基地和北伐跳板，转而视为以拖待变勉强消耗北朝的战略缓衝区——
    弱势时可以任由北朝劫掠江淮，以长江水师守护建康，以图苟延残喘。
    刘义隆很清楚，如果江淮物產人民被拓跋燾全面掳掠北归，户口十去其五，那么，此时才刚刚在建康乌衣巷口流传起来的“元嘉之治”美誉，就將在元嘉七年的寒冬腊月中彻底早夭，压根没有资格再名垂青史作为一个褒义为主的案例来剖析。
    世人只会记得他刘义隆登基七年后，南朝防线从黄河退到了长江。只会记得“元嘉草草，封狼居胥，贏得仓皇北顾”。
    他扶著舷墙的手终於鬆开了。
    指尖在冰冷的木头上留下了几个浅浅的汗印，被江风一吹，很快就干了。
    刘义隆深吸一口气，鬆开了舷墙，转身面对身后的將领们。
    他需要说点什么——不仅仅是为了提振士气，更是为了在青史和天意面前，给自己留下最后一点尊严。
    他的目光扫过甲板上一张张或惶恐或坚毅或麻木的脸。这些人都是跟著他从建康出征的，有的是父亲留下的老將，有的是他自己提拔的新锐。
    到彦之已经在河南证明了自己无法正面对抗北魏，但还有檀道济——秦国公檀道济还在关中。
    还有西魏公宇文陵，屯河东玉壁。
    这二位西北诸侯，仍是刘宋擎天之柱，儘管架空他们曾经是刘义隆的重要政治目的，甚至是此次北伐中仅次於收復河南的第二目標……
    但现在只能默认他们世镇西北，以牵制拓跋燾了。
    “列位诸公，各位百官，”刘义隆开口，声音已经恢復了帝王应有的沉稳，儘管只有他自己知道那沉稳薄得像一层冰，隨时可能碎裂……
    “朕识人不明，用人不当，今日之辱，朕自当青史承之，无顏推諉。然北魏虽猖獗，江北非其久留之地。盱眙未下，彭城未克，关中檀道济、河东宇文陵仍在奋战。拓跋燾孤军深入，粮道悬於一线，待黄河春汛，猾虏唯不战自退耳……”
    他顿了顿，提高了声音。
    “今日朕亲临江上，非为耀武扬威。朕令三军將士观之，岂曰无衣，与子同袍。朕令江北父老观之，王师绥拯。朕令鲜卑魏虏观之，正朔天子，带甲百万，江汉为池，虏骑虽眾，何惧之有？！”
    这话说得很有气势，將领们也確实纷纷拱手应诺，呼声震天。
    但刘义隆知道，气势归气势，现实归现实。
    如果没有人能阻止拓跋燾掳掠江淮，那么明年开春魏军北归之时，江淮之间將是一片焦土。
    瓜步山上，拓跋燾刚刚建起一座临时行宫。
    说是行宫，其实就是几座用木材和毛毡搭建的大帐，中间最大的一顶充当议事厅和宴会厅，周围散布著將领们的营帐。
    与建康的太极殿当然没法比，但在长江北岸的山头上，这座临时行宫已经足够向对岸的南朝天子传达一条明確的信息：我，拓跋燾，鲜卑人的可汗天子，就站在你的家门口，喝你的酒，吃你的肉，你除了用些楼船在我面前晃来晃去，能奈我何？
    到了这步田地，凡间能用的功夫已经用尽了。
    即便是仍然据守潼关、陕城一带的檀道济经荆州到建康传来的奏表，也只能指出：“宜坚壁清野，水师待开春由海入淮断敌粮道。”
    这样一来，就能阻止北魏永久性地吞併刘宋的土地，重新收復淮上和山东。毕竟拓跋燾虽然大举南进，其实基本目標还是反击北伐，柔然和胡夏尚为其肘腋之患，迄今未能完全平灭。
    但檀道济也明確表示，让自己从陕城东进收復虎牢是不可能的，关中现在连守陕城都面临缺粮的问题。
    淮泗数州残破、元嘉之治自此衰矣，此番结局几乎避无可避。
    楼船上，刘义隆抬头，望向长江上空，他最后的希望。
    那里有一道明黄色的身影，盘坐於虚空之中，周身散发著柔和而不可逼视的光芒。
    他仿佛一尊悬浮在长江上空的神像，既不属於南朝，也不属於北朝，只是沉默地注视著脚下的一切。
    就算是凡间的帝王，对他来说，也不会比蚍蜉更重要。
    但，由於忘川和三真取得三峡流域的治权，自白帝至江陵千里江段，均在刘裕执政时被封给“巴王仙君”。
    先是上官宵，后是赵炎，又是姜明子。
    如果，从这层关係上，从淮泗百姓的角度上，请求仙君调停，还有一线希望。
    当然，流程上，更应该先祭天，然后求法者奉天行事。
    因此，刘义隆在龙舟上亲设香案，备好牛羊猪太牢三样祭品俱全，以及最重要的庆功茶——
    “皇帝臣义隆，敢用庆功茶，昭告於宇宙大天尊西王母因果律：河南，中国多故，湮没非所，遗黎荼炭，每用矜怀。魏虏近摧淮泗，兽心靡革，驱逼遗氓，復规窃暴。比得河朔秦雍华戎表疏，归诉困棘，江淮吏民，跂望天拯……”
    刘义隆刻意不提元嘉北伐中原的具体战事或领土爭端，也没有提及南北朝谁为正统，而是专注於举著民生旗號诉苦：
    河南地区，自中原多乱以来，沦陷失守已久，当地的黎民百姓如同身处火炭之中，我每每念及，心中不胜怜悯。北魏鲜卑最近摧残淮泗流域，狼子野心从未改变，仍然驱使流亡百姓，图谋再次侵犯。近来我收到黄河以北、秦州、雍州等地华夷各族上表的奏疏，他们倾诉困苦危急，江淮官吏人民，都等待著苍天的拯救……
    总而言之：生民何辜，仙君救我！