大明寒士 - 第六百九十三章 饮茶老叟

    大明寒士 作者:欧水苏

    第六百九十三章 饮茶老叟

    第六百九十三章

    沈康略微笑了笑，好江二，不逼一逼哪里会动脑子，而今这么放手不理，倒是有理有据，辩得高妙。

    青年轻哼一声，回道：“然而，释道误国，你阳明学却多有对其包庇之处，魏晋之时，道者为大，举国上下实行清谈之行，最后被五胡乱华，导致衣冠南渡，何等悲哀？尔又如何说？”

    江柳愖笑笑，道：“哼，杨墨老释，学仁义，求性命，不得其道而偏焉，固非若今之学者以仁义为不可学，性命之为无益也？”

    这时候，沈康缓缓起身，抬眼看向那对答的青年，拱手道：“你既然如此排斥释道二说，小可有一言，敢问兄台可知，何为缘起法？”

    青年略微顿了顿，轻哼一声道：“家师多次告诫我等，释道害人，不可多学。”又顿了顿，脸色微微泛红，道：“故而，并不知何为缘起法。”

    他又想了想，仰起头反问道：“你既问我，定是知道了？”神情中带着些不可一世，想来此人的老师，应该是广东一带比较有名望的先生。

    沈康拱拱手，笑着道：“缘起法乃是十二因缘法，是苦缘生，缘灭的十二个次第。无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有生、老死。此有故彼有，此生故彼生，一切苦皆缘起于无明，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，乃至生缘老死，起愁叹苦忧恼，是名大苦聚成。”

    沈康口齿清晰，条理清楚，朗朗的说了这么一番，眼眸含笑，道：“世间诸多学说，若非真正去接触了解，怎能夸夸其谈言之误国？”

    又撩了一下衣衫下摆，走出了长桌，拱手笑道：“兄台又是否知道，何为道？”

    那青年脸色略微泛红，道：“道，自称是天地之理，这谁人不知？”

    沈康笑了笑，道：“道可道，非常道，名可名，非常名。道若能解释清楚，便不是道了。”

    “你！”青年咬紧牙关，轻哼一声，道：“你也说不清楚，又何必指责我？”

    沈康缓缓的踱步，道：“道，包含万物之理，无形，无声，无体，永恒不变，是以，小子才说是解释不清楚的。要了解大道，必要用心体会领悟，明了这个道理，便可以谈论天地万物。”

    他微微蹙眉，接着道：“你所说的天地之理，不过是常人的赘述，而非心体之情，你并不懂。天地未行，无物，无像，称之为无。无便是道之本体，宇宙本源。当大道行之，万物随之产生，可称为有，这个“有”便是道的作用。是以，思及天地本始是无，便可以了解道之奥妙，思及万物之根源乃是有，便可了解道之广大无边。”

    说了这么一番话，刘源都不禁想要拍手称好，空洞的阐述是最低级的辩驳，只有将自己的体悟与思想传扬出来，才是真正的观点。

    青年毫不客气的道：“吾乃天关三皓之黎养真先生门下弟子，师承甘泉先生嫡传，你是何人，也敢在我等跟前大放厥词！”

    沈康微微一笑，道：“学无所成，不敢败坏师长名声。”

    这一句“不敢败坏师长名声”，既是谦和，也是讽刺对方。

    这时候，角落里的老叟吃完了最后一只粉果，站起身来，刘源无意识的看了他一眼，这一眼看完，顿时大惊，赶紧起身。

    老叟朝他笑了笑，走了上前来，一把按住刘源的肩膀，让他坐下，自个儿笑了笑，道：“春祥茶楼的粉果可谓城中一绝，今日这一桌便由老叟来请。”

    江柳愖疑惑的看了看他，问道：“你是......”

    老叟笑着摆摆手，道：“饮茶一老叟。”

    刘源拱拱手，道：“上次一别已经七八年不见...您依然精神矍铄。”

    老叟笑了笑，道：“尚好。”转而看向沈康，问道：“私以为老释之学乃是异端，你因何以为其大？”

    沈康微微蹙眉，道：“并非小子以为老释为大，只是各家学说皆有其理，凡看经书，要在致吾之良知，取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。阳明先生曾经说过：一涉拘执比拟，则反为所缚，虽或特见妙诣开发之益，一时不无，而意必之见，流注潜伏，盖有反为良知之障蔽，而不自知觉者矣。小可认为，诸子百家，百家争鸣，才是一个时代的文化鼎盛。”

    老叟听闻此言，深深的陷入沉思面色也由方才的和善，渐渐转变为严正，一头鹤发，在此时显得恍如仙风道骨的来自深山的老神仙一般。

    沈康缓缓的道：“集各家之经典，取其精华，弃其糟粕，化为我用，方可称为博大。”

    辩论的青年不屑的道：“利国利民才堪大用，误国误民之歪理邪说，便是糟粕。”

    沈康不由得哼笑，道：“便拿道家来说吧，俗语说，十道九医，那么可否将这部分医用之于民呢？而这个道，也去体味一番，方为见多识广啊，坐井观天，难道就是你师长所教授的？我相信，世上没有一位老师会这样说，而你们的行为与言语，也只是自己体会错了吧？”

    沈康笑笑，拱手道：“遑论哪一种学说，皆是一把双刃剑，在我手中是为大明为百姓披荆斩棘之刃，于尔手中则是自伤自身之刃，你我道不同，是以不相为谋。”

    沈康说，任何一种学说，都有其有用处的一部分，并且引经据典，有理有据，既然有用，为何要一味的排斥异端，而不去吸收它的有用之处呢。

    又说，这些学说，是一把双刃剑，要看使用它的人是谁。在沈康手中，它们可以治国，利国利民，但在不但不懂还要一味排斥的人手中，便是伤害它们学说地位的东西，沈康与他们的格局不同，看待事物的方式也不同，所以不想要在跟他们浪费时间了。

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