秦时明月之君子六艺 - 250.第250章 坐而论道【求订阅求月票】

    第250章 坐而论道【求订阅求月票】
    黄老之学，在道家之中属于是除太乙山天人二宗的老庄外的道家最大分支，扎根于齐鲁。
    齐技击士就是黄老学派的一次尝试，只是不知道后来为什么黄老在齐国没有发展起来。
    在言晏看来，安期生和他认知中的无为的道家很大的区别，他们属于是道家入世一脉，又比人宗更加有目的性。
    属于是目的性的道家。
    “什么是道？”
    回到三王子城，言晏好奇地看着安期生问道。
    对于道，没有人能给出一个准确的解释，哪怕是道家人，也很少有人能给出具体的解释。
    所以，言晏很好奇，安期生或者说河上公会如何去解释这个“道”！
    “那么敢问君上，什么是浩然？”安期生看着言晏反问道。
    言晏看着安期生，久久不语。
    两人相继一笑。
    “万法殊途，却有万法归一，其实道家的道和儒家的浩然是一样的，都是无形而实存，介于有无之间，个人有个人的理解！”安期生笑着说。
    “道的解释很多，其一是天地万物的本源，在你们儒家说法中，道也是易，天下事理，唯‘变’不易；所以，我道家的道，和你们儒家的易，其实是一样的，是天地万物的本源！”
    “儒亦是道！”言晏思忖着，这是他第一次听人说起儒家和道家的区别和关联。
    然而言晏也不得不承认，安期生的这个解释很有说服性。
    儒家有易经，认为天下事理，唯“变”不易，而道家认为道乃天地万物的本源。
    这一点，道家和儒家的看法是一致的，只不过称呼上不同而已，其实质上是同一个东西。
    但是无论是道家还是儒家，都不会承认这两是同一样东西，这就涉及到了两家学说之争了。
    “其二，道自然而无为，天地不仁以万物为刍狗，在道的眼中，世间万物都是一样的，它不会偏爱于谁，也不会苛责于谁，世间万物的生长，都是它们自己决定，而道不会去干预。”安期生继续说道。
    言晏点头，很多人动不动就要逆天而行，动不动就是天地不仁以万物为刍狗，要登天而战，实际上，什么是天，什么是道都不知道。
    实际上道家认为的道是自然而无为，天地不仁以万物为刍狗，也只是说天地的公平公正。
    “其三道无形而实存，它看不见，摸不着，但是却又能感觉得到它的存在，它可能就在我们身边，可能在我们举头三尺，也可能在我们脚下三寸，可以是你我手中的酒樽，也可以是伱我身上的衣裳。”安期生手指天地，最后又指了指言晏和自己。
    “天地人，三才！”言晏知道安期生的意思，同时更清楚，这其中还有安期生自己的理解。
    安期生说的可能是道家前辈的感悟，而他的动作则代表着他自己对道的理解。
    道家老子认为的道是存在于有无之间，而安期生认为的道则是存在于天地人！
    “为什么是你我！”言晏笑着问道。
    安期生听到言晏的话，眼前一亮，这是这些年来，除了他的老师外，唯一一个能够理解他的人，唯一一个能跟他论道之人。
    “你我之外可还有道？”安期生笑着问道。
    言晏也觉得眼前一亮，这是心学啊！
    “我思故我在！”言晏给出了回答。
    “我思故我在？”安期生听着言晏的话，眼中的光芒更加亮了，“好一个我思故我在！”
    “我思，我在，故而道有，无我，则道无！”
    “当浮一大白！”安期生只觉得自己来对了，一个能在思想上与自己共鸣的君主是多少士子梦寐以求的，而他本来只是想来并州碰碰运气，却没想到会有这么大的惊喜。
    黄老虽然是目的性极强的学派，但是也少不了道家的那种慵懒，得之我幸，失之我命的躺平习惯是改变不了的。
    若是这一次并州不用他们黄老，大不了他们再回齐鲁躺平，回稷下学宫养老，等一个愿意用他们的君主出现。
    至于改变自己的学说，去适应君主，想都别想，在黄老和道家人眼中，他们的学说是没有问题的，有问题的只能是君主，是国家。
    别家学说会认为是自家学说不符合这个国家和君主，但是在道家和黄老看来，错的只会是这个国家和君主。
    简单来说就是，这个国家和君主不配用他们的学说！
    就是我不配和你不配的区别。
    现在，安期生是觉得，并州似乎就是他们黄老一直在等待的那个国家，言晏也是他们一直在等待的那位君主了。
    “其四，道具有普遍性，无所不在，无时不在。我们道家其实也很认可你们儒家孟子所说的大道之行，顺应天时，不违农事，依时而动，依理而争！”
    “万事万物之间都是存在着某种联系，比如你我的相遇，也是存在着某种必然的联系，而道学就是钻研这种联系存在的学说！”
    安期生继续说着道的第四种理解。
    言晏惊讶，终于明白为什么后世将道家学说认为是朴素的唯物主义了。
    就安期生的这个解释，和后世的唯物主义几无二致！
    只不过道家并不是只有唯物，也存在唯心！
    “那么黄老之学认为的道是其中哪一种呢？”言晏看着安期生问道。
    “都是，也都不是！”安期生笑着说道。
    “黄老之学区别于老庄，是研究黄帝之学和老子之学的集合体，我们有黄帝的刑名之说，也有老子之说。”
    “从黄帝的刑名之说，我们清楚我们想要的是什么，然后通过老子的自然无为去创造出我们想要的。”
    “而这就是我们黄老！”
    安期生认真的说着，也期待着言晏的认可。
    若是言晏认可了他们黄老之学，那也就意味着，他们黄老之学将正式在并州登陆，成为并州国学和施政之学！
    “清楚自己要的，然后不违天地之理学，而去创造，将道具现化！”言晏也是第一次理解了黄老之学。
    这不是只会休养生息的学说，而是一个完善的具有主观能动性，却又不会去违背世间事理联系的学派。
    “敢请先生教我！”言晏起身，郑重行礼，请安期生和黄老学派出山，入并州！
    (本章完)